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“和亲”在史料中有两层含义。第一种指建立和睦、亲善的双边关系,但双方之间没有婚姻纽带。例如,李渊在616年在谈到应对突厥的策略时曾说:“我当用长策以驭之,和亲而使之,令其畏威怀惠,在兹一举。”(《大唐创业起居注》)“要荒蕃服,宜与和亲。”(《唐大诏令集》)李渊在这里所指的就是第一种“和亲”,即一般意义上的“友好”关系。第二种“和亲”就是我们所熟悉的,唐皇帝将公主嫁给外国君主。唐廷期望借助这种婚姻关系,对外国君主施加影响,使他对唐朝采取比较友善的态度。当然,这种“和亲”,并不能经常产生唐廷所期盼的效果。
唐廷是基于合宜、实用的原则,决定是否满足外国君主的“和亲”请求。因此,不能一概而论,认为“和亲”是唐廷经常采用的外交策略。唐人陆贽曾指出,唐廷外交政策的基本原则应该是“乘其时而善用其势”。他对此解释道:“有攘却之力,用和亲之谋,则示弱而劳费矣;当降屈之时,务翦伐之略,则召祸而危殆矣。”(《唐陆宣公翰苑集》)也就是说,和亲或用武,应该视唐与某一外国(政权)在特定时段中的实力对比,及地缘政治考量而定。让我们来看几个实例。
薛延陀首领夷男从642年到645年几次遣使求和,试图修补与唐廷的关系。唐廷最初接受了请求,但这桩婚事完全是权宜之计(“便”),因为太宗一直希望以武力消灭薛延陀。一年之后,唐以薛延陀聘礼不足为由,突然取消了婚约。646年,唐灭薛延陀。
德宗同意将咸安公主下嫁回纥可汗时,提出了五个条件,如可汗顿莫贺必须向唐俯首称臣,称自己为德宗之“子”。788年,他派妹妹率领三千人的使团,护送咸安公主前往回纥牙帐。
在唐与南诏国的关系中,唐廷曾许诺将公主下嫁南诏君主,但这也是权宜之计,以便排除南诏对成都的军事干扰,为当地为军民赢得时间,集中精力修筑防御设施。
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